La participación es lo que permite la apropiación del espacio público de manera compartida, el sentimiento de ser mío, nuestro, sin excluir de ese sentimiento a los otros ciudadanos, del sentimiento que el espacio urbano también es tuyo o suyo, es lo que hace del espacio público un espacio colectivo. (Alguacil, 2008: 205)

El espacio público […] un lugar de relación y de identificación, de contacto entre las gentes, de animación urbana, a veces de expresión comunitaria (Borja, 2000: 13)

La intervención mural objeto de análisis ha supuesto la puesta en práctica de las teorías sobre espacio público y participación que aparecen como una constante en la formación en arquitectura, y más en concreto, en el área de urbanismo, donde ambas cuestiones se plantean siempre asociadas a la transformación del medio urbano, como diría Jordi Borja: “la revalorización del lugar, del espacio público, del ambiente urbano, de la calidad de vida, de la dialéctica barrio-ciudad, del policentrismo de la ciudad moderna”… (Borja, 2000:19).

Resulta de interés comprobar así las verdaderas sinergias que existen entre investigación y acción en cuestiones tan imbricadas como espacio público y participación.

En primer lugar, antes de analizar el proceso que se ha construido para la intervención mural de Boa Mistura en Tetuán, Madrid, y habiendo analizado el papel del lugar y lo material, atendiendo a la cualificación del espacio público desde la superficie, se considera la revisión de los conceptos de espacio público y participación y la relación existente entre ambos.

Se parte de un concepto de participación unido al papel de la ciudad como lugar de satisfacción de las necesidades, que conforman por su parte un sistema complejo, y los derechos, entre los que se encuentra el derecho a la ciudad, y más en concreto el derecho al espacio público. La ciudad se considera el espacio para la política y la participación un garante de esta como instrumento para el ejercicio de la política en la ciudad por parte de los ciudadanos. Como indica Alguacil en su artículo clave “Espacio público y espacio político. La ciudad como el lugar para las estrategias de participación”:

Cabe incidir en la participación como un derecho que permite la intervención en la ciudad, y que por tanto legitima la aspiración de participación como derecho vinculado al derecho a decidir sobre el medio urbano en el que se habita:

La participación se convierte en la más transversal de las necesidades humanas y con mayor capacidad sinérgica (Alguacil, 2008: 203). La actividad social sobre el medio ambiente tiene efectos de gran importancia, destacando que

Si aterrizamos ese medio urbano al espacio público, donde la actividad social y política tiene más representatividad desde sus orígenes, “el espacio público es más público y más colectivo si motiva la participación y menos si inhibe de la misma” (Alguacil, 2008: 205). Se observa entonces la imbricada relación entre participación y espacio público, ya que:

Por tanto, se puede considerar que el hecho de transformar un espacio urbano, un espacio público, puede tener efectos en el vecino/participante que lo transforma.

Si nos centramos en las características del espacio público se debe evitar la definición oficial y administrativa pues esta se centra en cuestiones como la propiedad o una realidad física valorada por la existencia de construcciones, pero que no entra a definir su esencia:

Si nos centramos en su realidad física y social, se debe partir del espacio público como un espacio complejo y político, donde se construye la identidad:

Siguiendo esa línea, “la calidad del espacio público se podrá evaluar sobre todo por la intensidad y la calidad de las relaciones sociales que facilita, […[ y por su capacidad de estimulación de la identificación simbólica, la expresión y la integración culturales” (Borja, 2000:14). Lógicamente, esa calidad del espacio público debe estar asociada a una base material que permita las relaciones y la identidad e identificación, entre otras cuestiones, y en ese aspecto es en el que se ha incidido con la intervención mural que se analiza.

A modo de resumen de lo anteriormente reseñado, se recogen las necesidades aplicadas a la ciudad y el espacio público (Tabla 1), en las que interviene de manera destacada la participación, por su carácter transversal, así como aquellas relacionadas con la intervención mural: creación, recreo e identidad.

El proceso “para la transformación del espacio público a través de una intervención mural en Tetuán” se inició con el proyecto Altĕritas, concedido a la Fundación Nebrija por la Consejería de Políticas Sociales y Familia de la Comunidad Autónoma de Madrid. Se trata de una iniciativa que coordina el Departamento de Lenguas Aplicadas y Educación de la Universidad Nebrija que sigue la línea de actividades de sensibilización y formación a la comunidad inmigrante de gran tradición en la universidad, como es el caso del Diploma Letra (Universidad Nebrija, 2016a). El proyecto Altĕritas versa sobre los diálogos y representaciones sobre alteridad y descubrimiento intercultural, y tiene como objetivo:

En el proyecto se plantean numerosas actividades como conferencias, talleres o torneos de fútbol, entre otras, focalizadas en el diálogo entre comunidad universitaria e inmigrante. Supone el punto de partida y permite la financiación mínima que este tipo de proyectos necesita.

Se plantea utilizar la posibilidad que sirve el proyecto Altĕritas, con el objetivo de proponer una intervención para crear un lugar de encuentro entre la comunidad universitaria, vecinos y migrantes, utilizando la pintura como instrumento de integración social. La elección del distrito de Tetuán no es casual, sino que está en el corazón del proyecto. Este distrito cercano al Campus de Dehesa de la Villa de la Universidad, ha sido objeto de análisis e intervención teórica en el marco de la asignatura iniciática de Urbanismo, en el grado de Arquitectura, durante varios cursos. En este caso se busca establecer sinergias entre investigación, docencia y acción, relacionando dos cuestiones cruciales como son la participación y el espacio público. En una cultura de “usar y tirar” se trata aquí de lo contrario, la mejora de un espacio a través de la participación, la creación artística, el recreo, el arte urbano participativo y la mejora de la identidad. Un desarrollo personal y social para apropiarse de un espacio público que no tiene todavía carta de naturaleza como tal.

Este es el punto de partida para la construcción de un proceso de participación colectivo con la configuración de un espacio en común entre agentes de diferente origen y condición: vecinos, niños, migrantes, estudiantes universitarios, profesores, agentes sociales, artistas y representantes públicos. Se inician las primeras gestorías a finales de 2015 y se contacta con una persona clave en el proceso como es Martín Carril Obiols, que coordina la Huerta de Tetuán, situada en el barrio de Valdeacederas, del distrito de Tetuán de Madrid, con la que se establece una alianza. Esta huerta urbana está situada en el solar de la calle Matadero, en la trasera del colegio Juan Ramón Jiménez. Se creó en el año 2013:

La relación con Martín Carril y otros vecinos que gestionan la Huerta de Tetuán, permiten el intercambio con los estudiantes de Arquitectura y la búsqueda de un lugar en el que intervenir por parte de los vecinos y teniendo en mente Boa Mistura, el colectivo de artistas conocido internacionalmente y uno de los máximos exponentes de arte urbano participativo en nuestro país (Boa Mistura, 2017b). El diálogo sobre la elección de una pintura mural es fructífero, ya que los vecinos implicados consideran que es muy positivo por su valor artístico y por ser un tipo de arte urbano participativo, y por tanto, pueden intervenir un gran número de vecinos y, en general, de perfiles, como en este caso migrantes y miembros de la comunidad universitaria, entre otros.

Se consegue la participación de Boa Mistura, con una implicación máxima desde el primer momento, previendo las fechas de intervención en junio de 2016. Están abiertos a los diferentes lugares de intervención que se barajan inicialmente, esperando a aportar propuestas artísticas alternativas cuando se fije el espacio de intervención y los vecinos hayan dado su opinión sobre los deseos y objetivos respecto a la pintura mural.

Visitan a los alumnos de urbanismo en mayo de 2016, concretamente los artistas Javier Serrano y Pablo Ferreiro (fig. 5) para tener una primera toma de contacto con los estudiantes y que conocieran en qué consisten sus proyectos y cómo se desarrollan, y la filosofía detrás de esta intervención en la que los alumnos iban a formar parte:

Finalmente el interés de los vecinos de la Huerta de Tetuán, se centra en el muro situado entre las calles Matadero y Ángel Puech², justo al lado de su huerta. Se trata de un muro realizado para salvar el desnivel, de reciente construcción, como se observa porque en la ortofotografía aérea de 2007 (fig. 3) no estaba ejecutado todavía (fig. 4).

Se realizan varias reuniones con diferentes áreas del Ayuntamiento de Madrid hasta conseguir finalmente el apoyo del Área de Paisaje Urbano del Ayuntamiento de Madrid y la de la Junta de Distrito de Tetuán, ya que es pertinente la autorización para la actuación.

Es positivo reseñar las orientaciones estéticas del Área de Paisaje Urbano, para la integración de la pintura mural, así como al hecho de que materialmente el muro pudiera interveneirse sin la necesidad de un andamiaje, lo que supondría por una parte, otros trámites y gestorías, y que, por otra parte, impediría lógicamente la participación más directa de todo tipo de público.

Una vez conocido el lugar y fijado el calendario, del 27 de junio al 1 de julio de 2016, se empezó a hacer un cuestionario a los vecinos de la Huerta de Tetuán sobre los motivos de diseño para esta localización. Además se contó con la colaboración de “Aprende tu barrio” con acciones encaminadas a que los niños participen y aporten ideas para mejorar la ciudad, cobrando en la pintura del muro un papel protagonista. En el colegio próximo de Juan Ramón Jiménez se trabajó también en los motivos que se deseaban dibujar en el muro.

Boa Mistura presentó varias versiones y finalmente quedó fijada una. Todas las opciones estaban basadas en las ideas que se habían recopilado por parte de vecinos y niños, así como de las visitas que el colectivo había hecho al muro en el que se iba a intervenir. La semana de autos se realizó la presentación de la propuesta mural definitiva en la Universidad Nebrija, junto al grupo de estudiantes que iban a trabajar diariamente en la intervención y que iban a su vez a formar a las decenas de personas que habían indicado que participarían. Y, por último, y desde el primer momento, como hilo conductor de toda la construcción del proceso, como la argamasa de lo que se pretende edificar se encuentra la implicación de un gran número de vecinos, inmigrantes, alumnos universitarios y profesores.

A través de la Huerta de Tetuán se fue conociendo la opinión de los vecinos y ellos mismos también gestionaron la participación de los niños (finalmente más de cien niños participaron con monitores). Asimismo, se fue contactando desde el Departamento de Lenguas Aplicadas y Educación con estudiantes de español como lengua extranjera, colectivos y asociaciones de inmigrantes así como asociaciones de integración psicosocial, que acudieron también en grupos coordinados, para que el flujo de pintores fuera coherente en cada momento y hubiera trabajo para todos.

En la semana de la intervención mural, la participación de los vecinos, migrantes, niños fue muy alta respecto al tamaño de la intervención, con más de ciento cincuenta “pintores” entre todos los colectivos anteriormente mencionados, reflejo del interés retroalimentado en todo el proceso.

Por último, y como resumen rápido para lo dilatado del proceso (unos nueve meses) respecto al tamaño de la intervención, se encuentra esta noticia destacada en portada del periódico de barrio:

Nosotros también tenemos derecho a la belleza (Una abuela de favela, en Sao Paulo – Brasil) Borja, 2000:24

Uno de los puntos de partida para fixer el diseño del mural era que la pintura representara al barrio. Asociado a esto estaba la indicación de que no se utilizara el texto, ya que sólo había sido utilizado profusamente en la acción “Paisaje Tetuán”, которая се llevó a cabo en todo el distrito solo tres años antes de la intervención. Es por eso que aunque en los trabajos de Boa Mistura el verso y la palabra suelen ser el hilo conductor, en este caso se dejaron a un lado para centrarse en dos cuestiones que reflejan la nueva identidad que quiere darse a este espacio: los motivos vegetales y los colores asociados a estos y a la historia del barrio (fig. 6).

Como indica Javier Serrano, uno de los miembros de Boa Mistura: “hemos aprovechar las ideas que nos han transmitido los vecinos, principalmente motivos vegetales, que hacen referencia a las calles cercanas, como Cactus, Miosotis, Aligustre, Alfalfa…” (Tetuán 30 días, 2016: 7).

Por otra parte, la selección de colores se ha centrado en los colores de la vegetación, las flores teniendo en cuenta además la estrecha relación del barrio con el agua:

El diseño se define entonces por la observación del entorno y la complementariedad con la Huerta de Tetuán lo que hace que los motivos de hojas y flores inunden todo el muro.

El azul del agua también es el hilo conductor de este jardín vertical que completa como una “cuarta pared” la Huerta de Tetuán.

La difusión en medios ha sido intensa pero centrada en medios más locales o con implicación directa. Principalmente se han centrado en el periódico local Tetuán 30 días, en la emitsora de Radio 3 de RNE (Radio Nacional de España), con una entrevista a uno de los artistas del colectivo Boa Mistura y a través de las noticias web de la Universidad Nebrija. También se ha incorporado la información sobre la intervención dentro del dossier de Altĕritas, ya que como se ha indicado anteriormente, estaba concedido por la Comunidad de Madrid. Se reseña a continuación la información difundida por la Universidad Nebrija:

Y para conocer la acogida por parte del medio local Tetuán 30 días, se destacan unas líneas que muestran el entusiasmo de este medio respecto a la intervención mural del colectivo de artistas Boa Mistura:

En cuanto a la acogida posterior, cabe destacarse que solo unos pocos meses después de haberse acabado la pintura mural, han aparecido pintadas, lo que se puede considerar negativo, ya que puede entenderse como un desprecio al trabajo de todo un barrio. Pero en todo caso, las pinturas murales, como obras de arte urbano participativo, siempre están expuestas a posteriores intervenciones o vandalismo, ya que son obras de arte “vivo” desde el punto de vista de que están abiertas al cambio por estas acciones, pero también por las condiciones atmosféricas a las que están expuestas.

En caso de que la intervención mural arraigue como propia dentro del corazón del barrio de Valdeacederas, en Tetuán, se debería mantener por parte de los vecinos, para poder conservarse. Si no es así, se convertirá por lo menos en símbolo de que durante unos meses de proceso, y unos días de pintada, el barrio se abrió a otros, viéndose complementado y puesto en valor por la “alteridad”.

Una intervención de arte urbano participativo supone la revalorización de un lugar a través de lo material, pero también de un proceso, porque sin participación no pueden conseguirse los objetivos de creación, recreo e identidad que tienen asociadas este tipo de obras.

La construcción de un proceso de participación supone la puesta en valor del derecho de producción del espacio, la creación de consensos y la gestión para la involucración de agentes diversos. Desde el punto de vista de la intervención mural, la participación se da a través de la creación artística compartida con la participación de diferentes perfiles, y la asociación de esta intervención a otras que se han dado cercanas en el tiempo y en el espacio como las desarrolladas en la Huerta de Tetuán y, en general, en Paisaje Tetuán.

La creación es otra cuestión de interés para este tipo de procesos, ya que el diseño no es libre, la manida “libertad del creador” sino que se trata de un diseño teniendo en cuenta las propuestas de vecinos, niños y la administración pública, lo que para el proceso son los requerimientos. En cuanto a la propia intervención la creación está mediada por las indicaciones durante el proceso de pintura por parte del colectivo de artistas Boa Mistura, y la cooperación entre el grupo de colaboradores que participaron a diario en todo el proceso, y aquellos que lo hicieron esporádicamente.

En cuanto al concepto clave de recreo, se considera que la síntesis es ser una obra de arte urbano participativo, donde la mejora del espacio público se hace a través del embellecimiento, con una propuesta creativa de proximidad. No es una obra destinada al museo, sino a generar un lugar donde solo existe un espacio residual.

Y respecto a los aspectos de identidad, en la construcción del proceso se ha podido observar una mejora de la autoestima de los vecinos y de todos los participantes (“me involucro”, “saco algo adelante”, “mejoro mi entorno”, “me tienen en cuenta”, etc.); la mejora de la identidad del barrio, con un espacio más bello, más representativo; el fomento de la interculturalidad, que es un valor que preexistía en el barrio; y la apropiación de un lugar secundario para convertirlo en un símbolo del barrio. Esto se leía en el periódico del barrio como orgullo “El barrio ya tiene una obra de Boa Mistura” (Tetuán 30 días, 2016: 7). Se trata del valor del arte urbano como símbolo de empoderamiento.

En todo caso, como lecciones aprendidas en la construcción del proceso, resulta necesaria la presencia de financiación, aunque no sea muy alta; coordinación, ya que es una intervención aparentemente sencilla, pero que en la práctica ha implicado a un gran número de personas, con trayectorias y tiempos distintos, y de líderes vecinales, como en este caso, Martín Carril Obiols, en representación de la Huerta de Tetuán, con un valor e implicación especial en cuanto a que juega el rol principal de intermediador; sin figuras clave, como en este caso él, resultaría casi imposible poder llevar a cabo este proceso con la legitimidad de hacerse por y para los vecinos e inmigrantes.

A modo de resumen de las conclusiones se incluye la siguiente tabla (Tabla 2) que trata de destacar los principales aspectos que se han tenido en cuenta tanto en la construcción del proceso como en la intervención mural.